崇川区钟秀街道：品味国学经典，“阅”享古文魅力 国学：“天地不仁，以万物为刍狗”，老子是在指责天地吗？|道德经|王守仁

崇川区钟秀街道：品味国学经典，“阅”享古文魅力 国学：“天地不仁，以万物为刍狗”，老子是在指责天地吗？|道德经|王守仁， 

崇川区钟秀街道：品味国学经典，“阅”享古文魅力

中国江苏网7月10日南通讯 盛夏时光好，读书正当时。7月8日下午，在第十四届江苏书展期间，钟秀街道韬奋书吧联合郭里头村社区、樊登书店带来一场“古文鉴赏”阅读分享会，组织辖区居民与阅读爱好者一同领略古文的博大精深，感受国学的独特魅力。

“提到古文，大家的第一反应是什么？”崇川区全民阅读推广人马可以几个简单的问答作为开场，将“瓜熟而代”“管鲍之交”等历史故事娓娓道来，用耳熟能详的成语、典故与青少年们展开互动；随后又以《论语》中的“学而时习之”作为引子，讲解“之乎者也”的常见用法，进而和大家探讨如何培养阅读兴趣、提高学习效率，在场听众深受启发。“这次活动让我对古文有了全新的认识，老师的讲解太精彩了，让原本晦涩的古文变得生动有趣。”参与活动的樊梓轩同学说。今年以来，郭里头村社区联合樊星点点亲子读书会，实施“钟爱传统 秀美节日”系列公益阅读项目，依托星河书苑、货车司机党群服务驿站等阵地，常态化开展以弘扬中华优秀传统文化为核心的全民阅读推广活动，共建书香社区。

据悉，在本届江苏书展期间，南通市同步举行为期3日的第五届濠滨书市活动，吸引到展、店人数超9万。钟秀街道联合阅读组织、城市书房共同开展舞台剧展演、经典阅读等活动，吸引广大阅读爱好者共赴“书香之约”。（朱铭炜）

发布于：江苏


国学：“天地不仁，以万物为刍狗”，老子是在指责天地吗？|道德经|王守仁

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刍狗是用草做的狗。

古代祭祀，普通百姓用不起活的牲畜，便以草扎成狗的形状来代替。

仪式前，人们小心翼翼地对待它。

不过，一旦祭祀结束，刍狗就会被当作无用的东西，随处丢弃。

老子这句话，被很多人批判，有的接受不了他近乎没有情感的描述方式，有的则认为他对天地不敬。

但实际上，这是一种断章取义的理解。

通读《道德经》全文，便会了解老子真正要表达的是什么。

在老子的观念里，“仁”是一种有为的表现，和他倡导的“无为”思想相去甚远。

老子认为，“德”次于道。

德尚且分为上德下德，何况“仁”是排在“德”之后的。

听着有点上头对吧。

上头就对了。

古人的智慧，深不可测，但凡领悟一点点都够我们受用终生了。

在老子看来，天地是道的显化。

因此，天地本身就是道，而道是无为的。

他的意思是，天地像对待草狗一样，公平地对待万事万物，没有任何分别。

还有一句话可以表达老子真正的意思：

【生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓“玄德”。】

这句话既是形容“道”，也是形容天地，因为天地就是道。

孕育一切，却并不占有，也不自恃有功，身为万物之长却并不主宰。这就叫“玄德”啊。

老子这样的大智慧都称之玄妙之德，岂是我们平庸的众生能够揣摩的？

更不要说任意指责了。

对于天地自然的规律，唯有领悟与跟随，别的都是多余。

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